報恩大摂心会、一般参禅者の受け入れ中止について

報恩大摂心会(2月1日～5日)の一般参禅者の参加は、新型コロナウイルス感染症拡大防止のため…

『開枕(かいちん)』

日々の行持～開(かい)枕(ちん)～ 夜坐が終わり定鐘(じょうしょう)(開枕鐘)が打ち…

『夜坐(やざ)』

日々の行持～夜坐(やざ)～ 晩課諷経、引き続き薬石(やくせき)(夕食)が終わると十八…

『晩課如常(ばんかふぎん)』

日々の行持～晩課如常～ お昼の行持が終わると、暫しの休憩を挟んで午後の行持が始まりま…

『日中諷経(にっちゅうふぎん)』

日々の行持～日中諷経～ お昼が近づくと、ご飯が炊き上がった合図として庫院(台所)の雲…

『作務(さむ)』

日々の行持～作務～ 洒掃(しゃそう)が終わると、振鈴(しんれい)から息をつく暇もなく…

『洒掃(しゃそう)』

日々の行持～洒掃(しゃそう)～ 　小食(しょうじき)行(ぎょう)鉢(はつ)の最後に唱えら…

『行鉢(ぎょうはつ)』その六

　　　日々の行持～行鉢～　その六 　折水(せっすい)が終わると、収鉢(しゅうはつ)といっ…

『行鉢(ぎょうはつ)』　その五

住持が食べ終わるのに合わせて一同も食事を終えます。すると、それを見計らって｢香(こう)湯(…

『行鉢(ぎょうはつ)』　その四

擎鉢(いただきます)をしてようやく目の前の食事を頂くことが出来ます。擎鉢をした頭鉢には、小…

『托鉢(たくはつ)』

長谷寺では月に一度、托鉢(たくはつ)を修行しています。托鉢とは、僧侶(修行僧)が街…

『行鉢(ぎょうはつ)』　その三

僧衆への食事の給仕が終わると、維那は槌(或いは拍子木)を打ち、三度お唱えを致します。まず初…

『行鉢(ぎょうはつ)』　その二

展鉢が終わると再びお唱え(念誦)をします。槌砧(木槌)或いは拍子木一声にて一同合掌し、まず…

『行鉢(ぎょうはつ)』　その一

修行道場での食事を「行(ぎょう)鉢(はつ)」と言い、読んで字の如く「鉢(応量器(おうりょう…

『朝課(ちょうか)』

暁天坐禅が終わると今度は法堂の鐘、「殿(でん)鐘(しょう)」が緩やかに鳴り響きます。 …

『暁天坐禅(きょうてんざぜん)』

暁天坐禅は明け方の坐禅のことで、朝起きて最初の坐禅のことです。就寝していた修行僧は…

『洗面』

  道元禅師様は正法眼蔵『洗面』の巻を著して、洗面は大切な仏行であると示されました。…

『振鈴(しんれい)』

「振鈴」とは言わば修行道場における「目覚まし時計」です。起床時間になると係の修行僧…